公司青年教师贾坤鹏在《哲学研究》2018年第11期发表论文《论韩非的“内圣外王”之学》，并被法家研究会微信公众号全文转载。
文章指出，“内圣外王”的本义是指无所不备、无所不在的“古之道术”，其后起义是指“内足以资修养而外足以经世”的学问。若“接着讲”，韩非之学亦是“内圣外王”。道体沿着两条途径向下落实为“内圣”与“外王”：一是道体内化为人的精神，精神积聚而成“德”，而“德”的最高层次是心中主道而虚静，是为“内圣”；二是道体落实为事物的内在法则，形成了“理”，“理”又落实为君主的统治手段“法”和“术”，是为“外王”。“内圣”与“外王”是并列统一关系。在理想政治中，圣人兼备“内圣”与“外王”；而在现实政治中，韩非所论偏重于“外王”。道家、儒家、法家均有“内圣外王”思想，故“内圣外王”应是先秦学术的共性，而非某家之专利。
《哲学研究》（月刊）创刊于1955年3月，由中国社会科学院哲学研究所主办，发表哲学各学科的原创性成果，对重要的哲学问题开展讨论，对各种现实问题进行哲学反思、探讨；反映国内外哲学动态，发表对哲学研究的方向、状况的评论，以及严肃负责的书评、札记和其他多种形式的文章，被公司定为A类权威期刊。
欢迎广大师生阅读、学习！
